天津人藝話劇《雷雨》贛州站演出信息

本場(chǎng)演出為特殊項(xiàng)目，不參與贛州旅游年卡兌換票活動(dòng)

【溫馨提示】

● 演出票售出后謝絕退換，請(qǐng)合理安排您的觀演時(shí)間，感謝您的理解與配合。本場(chǎng)演出1米以下兒童謝絕入場(chǎng)，1米以上兒童憑票入場(chǎng)

● 二、三樓前排設(shè)有玻璃安全防護(hù)板，因身高差異，可能出現(xiàn)視線下沿遮擋情況(下圖藍(lán)色區(qū)域座位)，如有介意請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買。座位售出不支持退換。

【注意事項(xiàng)】

1.演出票是觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)觀演的唯一有效憑證，為有價(jià)證券，非普通商品，其背后承載的文化服務(wù)具有時(shí)效性、稀缺性、唯一性等特征，一經(jīng)售出，除演出變更、取消、票品錯(cuò)誤等非客戶原因外，一律謝絕退換。

2.請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)、對(duì)號(hào)入座，遲到觀眾請(qǐng)?jiān)谟^眾廳外等候，聽(tīng)從工作人員安排安靜入場(chǎng)。若因遲到需等候入場(chǎng)，不得以此要求退換票。

3.劇場(chǎng)內(nèi)謝絕帶入超過(guò)座椅間距疏散標(biāo)準(zhǔn)的提包或背包，如攜帶請(qǐng)存入衣帽間。請(qǐng)勿將食品、飲料及任何液體帶入場(chǎng)內(nèi)。

4.演出期間，請(qǐng)將手機(jī)等通訊,工具關(guān)閉或調(diào)至靜音狀態(tài)。演出過(guò)程中，未經(jīng)許可，嚴(yán)禁拍照、錄像、錄音。

5.演出票僅限觀看當(dāng)天當(dāng)場(chǎng)次演出，逾期失效。建議您提前一小時(shí)進(jìn)行取票，取票后請(qǐng)保管好演出票，票遺失將無(wú)法補(bǔ)票。請(qǐng)妥善保管訂單號(hào)、取票碼短信等購(gòu)票相關(guān)信息，以便取票時(shí)與工作人員核對(duì)。

6.劇院樓層互不相通，請(qǐng)勿跨樓層購(gòu)票，請(qǐng)勿在演出期間換座。

7.如您在觀演過(guò)程中，身體出現(xiàn)任何不適的情況，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系身邊的工作人員，我們將第一時(shí)間為您提供服務(wù)。

演出名稱：天津人藝話劇《雷雨》

演出團(tuán)體：天津人民藝術(shù)劇院

演出時(shí)間：2025年10月18日19:30

中國(guó)現(xiàn)代話劇奠基人——曹禺（1910-1996），以其代表作《雷雨》，為中國(guó)話劇藝術(shù)樹(shù)立了不朽的豐碑。這部創(chuàng)作于1933年的經(jīng)典劇作，歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)仍保持著強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，堪稱中國(guó)話劇史上的里程碑式作品。

正如曹禺先生所說(shuō)：“我念起人類是怎么樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己可以主宰自己的命運(yùn)，而殘酷的現(xiàn)實(shí)給他們來(lái)個(gè)狠狠地一擊?！薄独子辍分械娜宋锶合裾沁@種命運(yùn)觀的生動(dòng)體現(xiàn)——在封建禮教的桎梏下，所有掙扎最終都被命運(yùn)無(wú)情擺弄。

1910年，曹禺（原名萬(wàn)家寶）生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭。幼年喪母、父親專制、繼母隱忍的家庭環(huán)境，讓他深刻體會(huì)到封建禮教對(duì)人性的束縛與扭曲。曹禺后來(lái)感慨：“這就是生活啊，讓你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑。”

在《雷雨》的創(chuàng)作中，他將家庭中壓抑的情感、隱秘的矛盾投射到劇中，周家森嚴(yán)的等級(jí)制度、人物之間復(fù)雜的情感糾葛，都是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的映照。劇中周樸園的專制、繁漪的壓抑，何嘗不是他童年所見(jiàn)所感的藝術(shù)再現(xiàn)？這種基于真實(shí)生活的創(chuàng)作，使作品具有震撼人心的悲劇力量。

1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系后，曹禺系統(tǒng)學(xué)習(xí)了莎士比亞、易卜生、契訶夫等戲劇大師的作品，深入鉆研西方戲劇理論。在《雷雨》中，他運(yùn)用古典主義“三一律”（時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的統(tǒng)一）的寫(xiě)作手法，將周魯兩家的恩怨?jié)饪s在一天時(shí)間里；同時(shí)吸收了易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的批判精神，通過(guò)家庭悲劇揭露社會(huì)制度的腐朽。這種中西戲劇藝術(shù)的有機(jī)融合，使《雷雨》既具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)，又富有深厚的民族文化底蘊(yùn)。

“三一律”

西方古典主義戲劇的創(chuàng)作規(guī)則，其核心是要求戲劇情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)保持統(tǒng)一，具體含義如下：

情節(jié)統(tǒng)一：劇中只能有一條主要情節(jié)線，避免旁支或次要情節(jié)干擾，確保故事集中緊湊。

時(shí)間統(tǒng)一：劇情發(fā)生的時(shí)間跨度需要緊湊，使故事節(jié)奏更緊張。

地點(diǎn)統(tǒng)一：全劇場(chǎng)景需限定在一個(gè)或幾個(gè)場(chǎng)景中，以減少場(chǎng)景轉(zhuǎn)換帶來(lái)的割裂感。

“易卜生式社會(huì)問(wèn)題”

主要指挪威劇作家易卜生在作品中聚焦并深刻揭露的各類現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，這類問(wèn)題以強(qiáng)烈的批判性和寫(xiě)實(shí)性為特征，旨在通過(guò)戲劇引發(fā)對(duì)社會(huì)痼疾的反思。這種創(chuàng)作理念直接影響了19世紀(jì)末以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇發(fā)展，成為“問(wèn)題劇”的典范。在中國(guó)，魯迅曾以“娜拉走后怎樣”為題探討女性解放的現(xiàn)實(shí)困境，曹禺在《雷雨》中用周魯兩家的悲劇對(duì)封建家庭與社會(huì)階級(jí)進(jìn)行批判，本質(zhì)上遵循了易卜生式“以戲劇叩問(wèn)社會(huì)”的精神。

20世紀(jì)30年代，中國(guó)正處于社會(huì)變革的動(dòng)蕩時(shí)期，封建思想仍根深蒂固，新思想與舊制度的沖突日益激烈。《雷雨》的出現(xiàn)，猶如一聲驚雷，不僅展現(xiàn)了封建家庭的罪惡，更折射出整個(gè)社會(huì)的矛盾。劇中工人階級(jí)代表魯大海與資本家周樸園的對(duì)立，揭示了階級(jí)的壓迫；繁漪、四鳳等女性的悲劇命運(yùn)，控訴了封建禮教對(duì)人性的戕害。

從曹禺的人生軌跡回望《雷雨》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部劇作不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是時(shí)代的產(chǎn)物、人性的解剖。它凝聚著曹禺的個(gè)人經(jīng)歷、藝術(shù)追求與社會(huì)責(zé)任感，這正是它歷經(jīng)歲月沉淀，依然能在舞臺(tái)上綻放光芒、成為經(jīng)典的原因。

1956年，天津人藝首次將《雷雨》搬上舞臺(tái)，便在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)。此后的歲月里，天津人藝懷著對(duì)經(jīng)典的敬畏之心，對(duì)該劇進(jìn)行了多次復(fù)排。每一次打磨，都融入新的理解與創(chuàng)新，從舞臺(tái)布景到人物塑造，從節(jié)奏把控到情感表達(dá)，不斷雕琢細(xì)節(jié)，讓角色更加鮮活，使劇情沖突愈發(fā)扣人心弦。

多年來(lái)，天津人藝攜《雷雨》奔赴全國(guó)多地，所到之處收獲贊譽(yù)無(wú)數(shù)。演員們憑借精湛的演技，將繁漪的熱烈與絕望、周樸園的威嚴(yán)與偽善、周萍的掙扎與怯懦等角色特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，將觀眾帶入那個(gè)風(fēng)雨飄搖的周公館，感受著命運(yùn)的無(wú)常與人性的復(fù)雜。

“經(jīng)典從不是過(guò)去時(shí)?！?025年10月9日，天津人藝誠(chéng)邀您走進(jìn)劇場(chǎng)，看《雷雨》如何用家族悲劇的外殼，包裹住永不過(guò)時(shí)的人性叩問(wèn)——讓我們?cè)趧?chǎng)共飲這杯跨越世紀(jì)的戲劇烈酒。