天津人藝話劇《雷雨》贛州站演出信息

本場演出為特殊項目，不參與贛州旅游年卡兌換票活動

【溫馨提示】

● 演出票售出后謝絕退換，請合理安排您的觀演時間，感謝您的理解與配合。本場演出1米以下兒童謝絕入場，1米以上兒童憑票入場

● 二、三樓前排設有玻璃安全防護板，因身高差異，可能出現(xiàn)視線下沿遮擋情況(下圖藍色區(qū)域座位)，如有介意請謹慎購買。座位售出不支持退換。

【注意事項】

1.演出票是觀眾進入劇場觀演的唯一有效憑證，為有價證券，非普通商品，其背后承載的文化服務具有時效性、稀缺性、唯一性等特征，一經(jīng)售出，除演出變更、取消、票品錯誤等非客戶原因外，一律謝絕退換。

2.請準時入場、對號入座，遲到觀眾請在觀眾廳外等候，聽從工作人員安排安靜入場。若因遲到需等候入場，不得以此要求退換票。

3.劇場內(nèi)謝絕帶入超過座椅間距疏散標準的提包或背包，如攜帶請存入衣帽間。請勿將食品、飲料及任何液體帶入場內(nèi)。

4.演出期間，請將手機等通訊,工具關(guān)閉或調(diào)至靜音狀態(tài)。演出過程中，未經(jīng)許可，嚴禁拍照、錄像、錄音。

5.演出票僅限觀看當天當場次演出，逾期失效。建議您提前一小時進行取票，取票后請保管好演出票，票遺失將無法補票。請妥善保管訂單號、取票碼短信等購票相關(guān)信息，以便取票時與工作人員核對。

6.劇院樓層互不相通，請勿跨樓層購票，請勿在演出期間換座。

7.如您在觀演過程中，身體出現(xiàn)任何不適的情況，請及時聯(lián)系身邊的工作人員，我們將第一時間為您提供服務。

演出名稱：天津人藝話劇《雷雨》

演出團體：天津人民藝術(shù)劇院

演出時間：2025年10月18日19:30

中國現(xiàn)代話劇奠基人——曹禺（1910-1996），以其代表作《雷雨》，為中國話劇藝術(shù)樹立了不朽的豐碑。這部創(chuàng)作于1933年的經(jīng)典劇作，歷經(jīng)近一個世紀仍保持著強大的藝術(shù)生命力，堪稱中國話劇史上的里程碑式作品。

正如曹禺先生所說：“我念起人類是怎么樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己可以主宰自己的命運，而殘酷的現(xiàn)實給他們來個狠狠地一擊?！薄独子辍分械娜宋锶合裾沁@種命運觀的生動體現(xiàn)——在封建禮教的桎梏下，所有掙扎最終都被命運無情擺弄。

1910年，曹禺（原名萬家寶）生于天津一個沒落的封建官僚家庭。幼年喪母、父親專制、繼母隱忍的家庭環(huán)境，讓他深刻體會到封建禮教對人性的束縛與扭曲。曹禺后來感慨：“這就是生活啊，讓你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑?！?/p>

在《雷雨》的創(chuàng)作中，他將家庭中壓抑的情感、隱秘的矛盾投射到劇中，周家森嚴的等級制度、人物之間復雜的情感糾葛，都是他對現(xiàn)實的映照。劇中周樸園的專制、繁漪的壓抑，何嘗不是他童年所見所感的藝術(shù)再現(xiàn)？這種基于真實生活的創(chuàng)作，使作品具有震撼人心的悲劇力量。

1930年考入清華大學西洋文學系后，曹禺系統(tǒng)學習了莎士比亞、易卜生、契訶夫等戲劇大師的作品，深入鉆研西方戲劇理論。在《雷雨》中，他運用古典主義“三一律”（時間、地點、情節(jié)的統(tǒng)一）的寫作手法，將周魯兩家的恩怨?jié)饪s在一天時間里；同時吸收了易卜生社會問題劇的批判精神，通過家庭悲劇揭露社會制度的腐朽。這種中西戲劇藝術(shù)的有機融合，使《雷雨》既具備嚴謹?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)，又富有深厚的民族文化底蘊。

“三一律”

西方古典主義戲劇的創(chuàng)作規(guī)則，其核心是要求戲劇情節(jié)、時間、地點保持統(tǒng)一，具體含義如下：

情節(jié)統(tǒng)一：劇中只能有一條主要情節(jié)線，避免旁支或次要情節(jié)干擾，確保故事集中緊湊。

時間統(tǒng)一：劇情發(fā)生的時間跨度需要緊湊，使故事節(jié)奏更緊張。

地點統(tǒng)一：全劇場景需限定在一個或幾個場景中，以減少場景轉(zhuǎn)換帶來的割裂感。

“易卜生式社會問題”

主要指挪威劇作家易卜生在作品中聚焦并深刻揭露的各類現(xiàn)實社會矛盾，這類問題以強烈的批判性和寫實性為特征，旨在通過戲劇引發(fā)對社會痼疾的反思。這種創(chuàng)作理念直接影響了19世紀末以來的現(xiàn)實主義戲劇發(fā)展，成為“問題劇”的典范。在中國，魯迅曾以“娜拉走后怎樣”為題探討女性解放的現(xiàn)實困境，曹禺在《雷雨》中用周魯兩家的悲劇對封建家庭與社會階級進行批判，本質(zhì)上遵循了易卜生式“以戲劇叩問社會”的精神。

20世紀30年代，中國正處于社會變革的動蕩時期，封建思想仍根深蒂固，新思想與舊制度的沖突日益激烈?！独子辍返某霈F(xiàn)，猶如一聲驚雷，不僅展現(xiàn)了封建家庭的罪惡，更折射出整個社會的矛盾。劇中工人階級代表魯大海與資本家周樸園的對立，揭示了階級的壓迫；繁漪、四鳳等女性的悲劇命運，控訴了封建禮教對人性的戕害。

從曹禺的人生軌跡回望《雷雨》，我們會發(fā)現(xiàn)，這部劇作不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是時代的產(chǎn)物、人性的解剖。它凝聚著曹禺的個人經(jīng)歷、藝術(shù)追求與社會責任感，這正是它歷經(jīng)歲月沉淀，依然能在舞臺上綻放光芒、成為經(jīng)典的原因。

1956年，天津人藝首次將《雷雨》搬上舞臺，便在當?shù)匾疝Z動。此后的歲月里，天津人藝懷著對經(jīng)典的敬畏之心，對該劇進行了多次復排。每一次打磨，都融入新的理解與創(chuàng)新，從舞臺布景到人物塑造，從節(jié)奏把控到情感表達，不斷雕琢細節(jié)，讓角色更加鮮活，使劇情沖突愈發(fā)扣人心弦。

多年來，天津人藝攜《雷雨》奔赴全國多地，所到之處收獲贊譽無數(shù)。演員們憑借精湛的演技，將繁漪的熱烈與絕望、周樸園的威嚴與偽善、周萍的掙扎與怯懦等角色特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，將觀眾帶入那個風雨飄搖的周公館，感受著命運的無常與人性的復雜。

“經(jīng)典從不是過去時。”2025年10月9日，天津人藝誠邀您走進劇場，看《雷雨》如何用家族悲劇的外殼，包裹住永不過時的人性叩問——讓我們在劇場共飲這杯跨越世紀的戲劇烈酒。