原定12月13日16：00演出時(shí)間更改為13日20：00

溫馨提示：

本場(chǎng)演出觀演需要換紙質(zhì)票入場(chǎng)，您購(gòu)買電子票成功后，請(qǐng)于演出當(dāng)天到《昆明市西山區(qū)碧雞路2999-1，云南映象售票處》出示您的二維碼電子票換取紙質(zhì)票入場(chǎng)。

演出地址：云南省昆明市西山區(qū)碧雞路2999-1號(hào)云南映象大劇院（融創(chuàng)文旅城海世界東門）

兒童政策：1米以下兒童謝絕入場(chǎng)，1-1.4米兒童需到柜臺(tái)購(gòu)買兒童票入場(chǎng)，兒童票價(jià)為門市銷售價(jià)格5折，1.4米以上需購(gòu)買成人票。

乘坐公交車：17路、18路、100路、51路、244路蘇家村站下車步行至“昆 明融創(chuàng)文旅城海世界東門云南映象大劇院”。 

自駕線路：

（1）途經(jīng)二環(huán)快速B線（南），積善路出口下，至碧雞路2999-1號(hào)“云南映象大劇院”。 （2）途經(jīng)廣福路，通過(guò)草海隧道直行，在華苑路與興苑路交叉口調(diào)頭，行至碧雞路2999-1號(hào)“云南映象大劇院”。 注：導(dǎo)航：碧雞路2999-1號(hào)“云南映象大劇院”或“昆明融創(chuàng)海世界” 云南楊麗萍文化傳播股份有限公司 

《云南映象》劇目簡(jiǎn)介
著名舞蹈家楊麗萍花了一年多的時(shí)間走遍了云南的山山水水采集原始的民族舞蹈元素和民族舞蹈演員，又花了18個(gè)月親自編導(dǎo)，自己傾囊投資，創(chuàng)作出了《云南映象》。
大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺(tái)既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺(tái)新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。
在歌舞集中，原生、古樸的民族歌舞與新銳的藝術(shù)構(gòu)思的碰撞，將帶給您一種特定的 "云南映象"。
著名舞蹈家楊麗萍首次出任大型歌舞集總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)。
云南映象包羅了云南的彝族，佤族，藏族，哈尼族，傣族，納西族，白族等等民族生活原型，反映了民族宗教活動(dòng)的盛世場(chǎng)景。擁有百分之百的民族演員，包括帕尼燈在內(nèi)的600余支燈光效果;包括栽秧鼓、象腳鼓、太陽(yáng)鼓、等68面鼓的鼓風(fēng)鼓韻；民族村寨中收集的600余套純手工民族織繡的服裝和繡花鞋；著名音樂(lè)家三寶的音樂(lè)創(chuàng)作及制作；舞美設(shè)計(jì)；以及楊麗萍的經(jīng)典舞蹈作品等。
這是一部沒(méi)有用故事作為結(jié)構(gòu)卻包容了所有故事內(nèi)涵的大型原生態(tài)歌舞作品。全劇囊括了天地自然、人文情懷，以及對(duì)生命起源的追溯、生命過(guò)程的禮贊和生命永恒的期盼。

云南，一個(gè)伸手能摸著白云，側(cè)身能與大山耳語(yǔ)的地方，多彩多姿的歌舞如壯麗的"三江并流"一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)鋼筋水泥的叢林向這片"秘境"、"隱藏的土地"步步逼近，這些非物質(zhì)化的動(dòng)態(tài)的文化遺產(chǎn)漸漸面臨被都市文化吞噬的危險(xiǎn)。每失去一件文化遺產(chǎn)，就熄滅了一盞明燈；每砍倒一棵樹，就失去了一片綠蔭。出于對(duì)這份遺產(chǎn)真心的熱愛(ài)和熱誠(chéng)的保護(hù)，不是把這種文化封存起來(lái)，而是以獨(dú)創(chuàng)性、經(jīng)典性、實(shí)驗(yàn)性的原則，在舞臺(tái)上建造一座活動(dòng)的民間歌舞藝術(shù)博物館，這便是《云南映像》的宗旨所在。

著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍沉潛到藝術(shù)生命的底層，去開拓全新的生命意義和真正的藝術(shù)瑰寶，將豐富的云南民族民間藝術(shù)"解構(gòu) "又重新整合；她調(diào)動(dòng)了30多年的藝術(shù)、人生的積累進(jìn)行總體構(gòu)思；并用了幾年的時(shí)間，從那些被遺忘的角落里，找來(lái)了六十多位能歌善舞的村民，找到了這些為生命而舞的族人，他們用天人合一的歌舞，身心合一的激情，帶著與生俱來(lái)的沖動(dòng)和狂歡，匯聚成決堤泄洪般的沖擊力。

一部有價(jià)值的藝術(shù)作品往往凝聚著個(gè)人血與淚、情與愛(ài)的別人無(wú)法替代的感受，去表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)事物，這就救助了一些珍貴而不被重視的東西，這種東西實(shí)際是人類共享的經(jīng)驗(yàn)。楊麗萍舞蹈藝術(shù)對(duì)社會(huì)及文化的再啟蒙，是通過(guò)不粉飾、不造作、不媚俗的真情及深化后的真實(shí)性展示給觀眾，因而發(fā)掘原始情結(jié)和組合當(dāng)代舞蹈語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)一切高原民族舞韻而溶入現(xiàn)代書畫來(lái)構(gòu)成視覺(jué)沖擊。這樣的舞蹈語(yǔ)言一旦引起共鳴，藝術(shù)中的張力具有了真正的社會(huì)意義。
《云南映象》是中國(guó)標(biāo)志性藝術(shù)精品，在中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈界形成了里程碑式的品牌形象。節(jié)目自2003年8月8日公演以來(lái)，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)四十八個(gè)城市、海外多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，包括日本、美國(guó)、巴西、阿根廷、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、悉尼等，公演至今已成功演出6000余場(chǎng)。在2004年榮獲中國(guó)專業(yè)舞蹈最高獎(jiǎng)項(xiàng)-第四屆中國(guó)舞蹈"荷花獎(jiǎng)"五項(xiàng)金獎(jiǎng)。榮獲文化產(chǎn)業(yè)示范基地稱號(hào)，榮獲國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品劇目。

序 ─ 混沌初開

我是野火，我是風(fēng)，
我把魂魄鑄進(jìn)鼓里了，
把種子留在腹中。
雷響了，草木發(fā)芽，
醒來(lái)呀醒來(lái)，鼓靈醒吧。

第一場(chǎng) ─ 太陽(yáng)

太陽(yáng)和月亮從東到西追不停，
開天的時(shí)候走成一路了；男人和女人，
從生到死離不得，辟地的時(shí)候連在一起了。
云南鼓的傳說(shuō)和種類堪稱中國(guó)之最。鼓在云南，不僅僅是一種樂(lè)器，它更象征母體，或形似女陰，是民族的一種崇拜、一種圖騰。云南的鼓從材料上分，有皮鼓、石鼓、銅鼓、市鼓；從歸屬的民族上分，又有太陽(yáng)鼓、芒鼓、熱巴鼓、大背鼓等等。云南佤族的市鼓分「公鼓」、「母鼓」配成一對(duì)；要砍樹制鼓，先要行祭祀式。

第二場(chǎng) ─ 土地

天大，只有一個(gè)，地大，只有一塊，
不要說(shuō)草木無(wú)言，萬(wàn)物生在大地都有原因。
祖先告訴我，大地是創(chuàng)世者骨肉變化。
我把身體緊貼泥土，立刻明白了祖先的傳說(shuō)。

第三場(chǎng) ─ 家園

云南的先民信奉萬(wàn)物有靈，表現(xiàn)出對(duì)大自然的敬畏 ─ 山有山神，水有水神、樹有樹神，石有石神；幾乎每個(gè)寨子都有寨神樹、密枝林，每個(gè)民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、樹神的活動(dòng)。

尾聲 ─ 雀之靈

傣族把象征愛(ài)情的孔雀叫太陽(yáng)鳥，孔雀就是他們崇拜的圖騰。楊麗萍創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)孔雀形態(tài)的舞蹈語(yǔ)言，《雀之靈》寄托了她對(duì)圣潔、寧?kù)o世界的向往。在《云南映象》尾聲中楊麗萍把她的獨(dú)舞和群舞編排在一起，并糅合新穎的舞蹈編排隊(duì)型及聲效光效，使整段舞蹈充滿著恬靜的靈性及和諧的生命意識(shí)