亞歷桑德羅最后的莫西干人南京音樂品鑒會(huì)演出信息

有一天如果我去世了，恨我的人依然恨我，看著我的墳?zāi)?，一臉笑意?/p>

時(shí)間久了，他或許會(huì)忘記曾經(jīng)有那么一個(gè)他恨之入骨的人。

但愛我的人依總是充滿悲傷、直至死亡。
 

對(duì)這個(gè)世界來說，死去便是歸墟。

我奮斗一生也帶不走這世上一草一木。

我一生執(zhí)著也帶不走一分虛榮愛慕。

今生，無論貧富貴賤，總有一天都要走到死亡這一步。
 

到了后世，霍然回首發(fā)現(xiàn)我的這一生形同虛度！

我想痛哭時(shí)卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音。

我想懺悔卻發(fā)現(xiàn)已遲暮！
 

用心去生活，活著一世就別以他人的眼光做尺度。

愛恨情仇其實(shí)也都只是對(duì)自身的愛慕。

三千繁華彈指剎那間分崩離析。

百年過后塵歸塵、土歸土，誰都不過是一捧黃沙。
 

這是《最后的莫西干人》來自靈魂深處的吶喊！是印第安人反抗殖民者的有力發(fā)聲！

這種發(fā)聲得到了世界的關(guān)注——被秘魯國家文化遺產(chǎn)和聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。

而他——亞歷桑德羅·奎瑞瓦路，是印第安人文化遺產(chǎn)的后繼人~
 

亞歷桑德羅·奎瑞瓦路，一位波蘭籍杰出演奏家。
用街頭表演的潮流演奏方式使我們聆聽原生態(tài)的自然之音~

頭戴鷹冠，臉抹油彩，雙膝跪地，虔誠表演的他在街頭亮相的視頻一經(jīng)人發(fā)布就迅速在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播開來。
 

有網(wǎng)友說從亞歷桑德羅·奎瑞瓦路的音樂中可以聽出大氣、蒼涼、悠遠(yuǎn)和神秘。

在他的音樂下，你仿佛置身廣博的大地；也像是來到廣袤的草原。

那種自然之音在體內(nèi)流動(dòng)，感覺自己已化身為最原始的物種。

人在新世紀(jì)，心在侏羅紀(jì)。

好似在世界上的另一個(gè)平行空間重活了一回。

也有網(wǎng)友在他的音樂中感受悲愴并轉(zhuǎn)化為熱血。連連評(píng)論“為了部落而戰(zhàn)！”
 

用一曲笛音直擊靈魂，使這段關(guān)于莫西干人的歷史被更多人再次了解和銘記。
亞歷桑德羅·奎瑞瓦路，他做到了！

或許，這就是他能在同類演奏家中脫穎而出的原因。

音樂特點(diǎn)

他演奏各種吹奏樂器，蓋納笛、蓋納簫、安塔拉、巴斯托排簫、馬耳他排簫等等。他有許多保留曲目，包括最后的莫希干人、老鷹之歌等許多膾炙人口的曲目。像笛簫類吹奏樂器“安塔拉”，和我們中國的古老樂器“排笛”相似。發(fā)音特色為“如人病瘖（yin）啞”——低沉干澀，有著一股獨(dú)特的蒼涼風(fēng)味，適合吹奏一些感傷類抒情歌曲。印第安特色的蓋納笛以純天然的材質(zhì)（葦竹、骨、陶土、石料、葫蘆等）制作而成，音樂性能很強(qiáng)。再經(jīng)由原住民之吟唱演繹出的印第安傳統(tǒng)曲目，或大氣磅礴，或哀婉淳樸，或歡快跳躍，輕而易舉直入心底。

而如今歷經(jīng)變遷，進(jìn)入文明建設(shè)之中的我們也該以文明的方式銘記這個(gè)世界的浮浮沉沉。

當(dāng)天籟之音響起，我們的耳畔終會(huì)響起錚錚馬蹄，那個(gè)動(dòng)蕩年代沒有人會(huì)遺忘。

而音樂也會(huì)撫平傷痛，照亮前行的路。